Se încarcă...

Parohia Sfinții Apostoli Petru și Paul

Sfânta Liturghie:  Luni–Sâmbătă 18:00 · Duminică 10:00 0233 781073 · targuneamt@ercis.ro
Parohia Romano-Catolică Sfinții Apostoli Petru și Paul Târgu Neamț
Înapoi la cronica parohiei

Fila întâi · cca. 1437 – 1900

Istoria catolicilor
din Târgu Neamț

O comunitate de meșteșugari și negustori sași, două biserici de lemn, un șir de misionari care au trecut prin târg și au lăsat mărturie — și un fir al credinței care, deși subțiat până aproape de rupere, nu s-a rupt niciodată.

Capitolul I

Sașii de la poalele Cetății

În veacurile de mijloc, alături de românii majoritari, la Târgu Neamț a trăit o înfloritoare comunitate de sași — meșteșugari, negustori și agricultori așezați la poalele Cetății. Prima lor urmă în documente datează din 12 martie 1437, într-un act care pomenește „Văraticul lui Giurgiu, unde au fost viile sașilor". Acești sași erau catolici, iar credința lor a rodit devreme: prima mențiune a unei biserici catolice la Neamț apare în 1595–1596, în însemnarea călugărului franciscan Francesco Pastis din Candia.

Câțiva ani mai târziu, în 1599, episcopul Bernardino Quirini, aflat în trecere prin târg, consemnează cea dintâi statistică a comunității: 74 de familii catolice, cu 383 de suflete, care aveau două biserici de lemn, deservite de un preot sas în vârstă de 70 de ani. Este chipul unei comunități așezate, cu rânduială și cu lăcașuri proprii — punctul cel mai înalt pe care avea să-l atingă vreme de secole.

Capitolul II

Glasurile călătorilor

Veacul al XVII-lea a fost pentru catolicii din Neamț un lung șir de încercări: fără preot statornic, împuținați de vremuri și de molime, ei apar totuși, iar și iar, în rapoartele misionarilor trimiși prin Moldova. Din aceste mărturii, păstrate în arhivele vremii, se poate reconstitui — ca dintr-un registru — pulsul unei comunități care se stinge încet, dar nu dispare.

1603

Ioan Argento

Misionar iezuit

Găsește viața de rit catolic în impas: bătrânul preot sas purta încă de grijă celor două biserici de lemn, dar catolicii erau tot mai puțini.

1633

Paolo Bonicio din Malta

Misionar

Notează că comunitatea are vreo 20 de case și o biserică fără preot, pentru că nu mai avea cu ce să-l întrețină.

1643

Petre Bogdan Bakšić

Vizitator apostolic

Descrie, în vremea lui Vasile Lupu, singura biserică rămasă: de lemn, lungă de 18 pași și largă de 8, cu o clopotniță cu două clopote și cimitir împrejur — și numără 63 de catolici pentru împărtășanie și 29 de copii, toți sași.

1646

Marco Bandini

Arhiepiscop, autorul Codexului Bandinus

Confirmă biserica de lemn pe temelie de piatră și îi dezvăluie povestea: ea fusese ridicată de matroana săsoaică Sofia, în locul unei vechi capele a Înălțării Sfintei Cruci.

1661

Vlas Koicevic

Misionar

Vine îndată după ciuma din 1660, care secerase nenumărate vieți în Moldova, și găsește biserica de lemn în picioare și 109 suflete rămase. Fără preot — deși în trecut slujise aici părintele Elias, minorit observant din Bosnia.

1670

Francesco Maria Spera · Giovanni Battista del Monte

Misionari

Doi călători, în același an, două chipuri ale aceleiași sărăcii: un diacon slujind celor 35 de catolici rămași; o biserică de lemn cu un singur altar, potir și cruce de argint, odăjdii vechi și rupte — și o vie la Cotnari, lucrată de sătenii de acolo.

1682

Antonio Angelini din Campi

Misionar

Mai numără doar trei case de catolici; părintele misionar de la Baia venea să slujească o dată pe lună și atunci când era chemat. Via de la Cotnari era, acum, distrusă.

1691

Francesco Antonio Renzi

Trimis al Congregației de Propaganda Fide

În rapoartele sale din 1688 și 1691 mai găsește o biserică de lemn — la început cu clopote și odăjdii, apoi fără clopot și fără obiecte de cult — și cam cinci familii de catolici.

1695

Preotul Ioan Bercus

Ultima mărturie

Consemnează că biserica de lemn „e pustie" și că nu mai rămăseseră decât 3–4 case de catolici, „care înainte erau foarte mulți și cu vază". Cu aceste cuvinte, cronica veche a catolicilor din Neamț se închide pentru aproape două veacuri.

Capitolul III

Biserica înstrăinată

La începutul veacului al XVIII-lea, în zona Neamțului s-au așezat numeroși negustori armeni. Dorind un lăcaș propriu pentru ritul lor armeano-gregorian, ei au cumpărat de la puținii catolici rămași biserica ajunsă în paragină. Spre sfârșitul aceluiași veac însă, armenii au părăsit și ei orașul, atrași de centre mai prospere, iar biserica a rămas din nou pustie — până când credincioșii ortodocși din Pometea și Pârâu-Ursului, lipsiți de lăcaș, au primit încuviințarea să o folosească.

Astfel, vechea ctitorie a sașilor a trecut, rând pe rând, prin mâinile a trei comunități de credință. Catolicii, între timp, aproape că dispăruseră din târg — dar nu cu totul: firul, oricât de subțire, a rămas neîntrerupt.

Capitolul IV

Firul reînnodat

Spre sfârșitul secolului al XIX-lea, viața catolică a renăscut prin bunătatea unei familii: din 1894, slujbele s-au celebrat într-o sală încăpătoare pusă la dispoziție de Iosif Kertz, dăruită mai apoi comunității. În perioada interbelică, recensămintele consemnau o mână de credincioși — 51 în 1922 și 57 în 1930 — adunați în jurul unei mici biserici catolice.

Darul familiei Kertz avea să rodească deplin abia peste generații: imobilul donat Bisericii Catolice în 1983 a fost restaurat, consolidat și extins, devenind biserica de astăzi — „Sfinții Apostoli Petru și Paul", sfințită la 19 martie 2011. Dintr-o sală dăruită de un credincios, Dumnezeu a zidit o casă pentru comunitatea de acum.

Pagină alcătuită pe temeiul izvoarelor istorice: rapoartele misionarilor apostolici publicate în seria „Călători străini despre Țările Române" (vol. III–VIII), Codexul Bandinus (1646), scrisoarea preotului Ioan Bercus (1695) editată de Vladimir I. Ghica, recensămintele României (1930) și cercetările prof. Emanuel Bălan privind viața religioasă a populației catolice din Târgu Neamț.